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稷下是指什么地方？
 

稷下，一个神圣的名词，中国唯一一次百家争鸣的发生地，一个令古往今来无数贤才雅士魂牵梦绕的地方。战国中期，诸侯兼并战争加剧，齐国为实现“一匡天下” 的理想，于齐都临淄稷门附近建稷下学宫，广招天下贤良博学之士到稷下学宫传道授业、著书论辩。稷下学宫存在的一百五十年间，各派云集、平等共存，百家争鸣、学术自由，求实务治、经世致用，孕育或发扬了儒、道、法、名、阴阳、兵、杂等各家学说，使齐国成为天下学术文化的中心。稷下学宫的出现及其成就，不但是中国文化发展史上的一座里程碑，也是世界文化史上辉煌的一页。本坛取名稷下，一方面寓意推崇稷下学宫的学术风气，另一方面寓意汉服运动必将走向深化。华夏复兴，衣冠先行，当汉服复兴进行到今天，我们当如何前行？稷下论坛因此而建立。理性思考、兼容并蓄、自由辩论、力求建设是稷下的风格，也是稷下论坛的风格。

稷下学宫的办学特色是什么？
 

兼容并包，来去由己
 

稷下学宫的基本成份是由各家私学组成的，它自然而然地继承和发扬了私学的优良传统，即兼容并包，来去自由。
 

所谓兼容并包就是不分国籍、学派，广招天下贤士来稷下讲学，这就打破了各家私学的门户之见，有利于各学派之间的相互交流，相互吸收和进行广泛的争鸣。据史料记载，在诸子百家中 ，未游学稷下的只有墨家、农家和纵横家。墨家学者讲苦行济天下，稷下学宫中教师很高的 政治 地位与优厚的生活条件与墨家私学的教义相悖，所以墨家学者在此不驻足。农家的许行主张 自耕自食，不学治世之道，所以亦远离稷下。纵横家的苏秦、苏代对研究学问没有兴趣，他们关心的是功名利禄，也不以稷下为念，而其他各派学者，几乎都云集在稷下学宫，研究学问，著书立说，授徒讲学，不断地发展和壮大着自己的学派。比如游学稷下的有儒家思孟学派的孟轲 、荀子学派的荀况，还有著名的儒者徐劫和鲁仲连。有道家的宋餜、尹文、环渊、接予、季真、彭蒙、慎到、田骈。有阴阳学派的邹衍、邹忌。还有“学无所主”，即不属于任何一派 的淳于髡等。
 

所谓来去自由是指凡是游学于稷下的学士，不管是集团还是个人，都采取来者不拒，去者不止 ，而且还欢迎去而复归的。主持稷下学宫的齐国统治者不给稷下师生任何限制，让他们自由 地出入于稷下学宫，自由地穿梭往来于诸侯之间，将有利于学宫内外的学术交流与繁荣。
 

稷下学宫所奉行的兼容并包，来去自由的办学方针，还表现在在稷下学宫求学的学生们的自由选课上。在稷下学宫求学的弟子不囿于听自己老师的课，而是可以自由择师听课，这就打破了学派之间的森严壁垒，开阔了学生的眼界，拓宽了解决问题的思路，扩大了知识领域，对活跃和解放学生的思想，培养兼容型的人才起到了积极的推动作用。
 

稷下学宫定期举行“期会”，即学术讨论会，这种“期会”不仅教师可以自由出席辩论，学生也可以自愿参与质疑辩难，其结果是使稷下的高材生始终居于学术发展的最前沿，极大地提 高了教育质量。

古代说游学稷下是指什么？
 

战国时期，齐国是东方大国，鲁国不但弱小， 而且很快就灭亡了。战国时期齐国的文化圣地，是稷下学宫。它基本与田齐政权相始终，随着秦灭齐而消亡，历时大约一百五十年左右。
 

齐本是周开国大臣姜子牙的封地，姜齐奉行尊贤上功的国策，很快开发成为强国，春秋时期，一度成为霸主。到公元前386年，失去社会支持的姜氏失去政权，经过几代努力而获得齐国上下广泛支持的田氏，取代姜氏，田和成为齐国国君，衰微的周王朝代表周朝各国对此表示承认，这一事件被称为田氏代齐。国君换了，国家依然兴盛，这大概是中国历史上最和平也最成功的“改国换世”（由于不是王朝只是王国，只好说“改国换世”了）吧。对于这次“篡位”，一直以来很少听到批评的声音，甚至很少有人以“篡位”称呼此事。
 

田齐的第三代国君齐桓公田午（不是春秋时期称霸的姜齐的齐桓公姜小白——小白，汗！这个名字，放到现在是要被笑话的……），为聚集人才，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫，将学者封为“大夫”。“稷”是齐都临淄一处城门名，“稷下”即齐都临淄城稷门附近，学宫因处稷下而称“稷下学宫”（这和东汉“鸿都门学”得名相同）。学宫延续至末代齐王田建时期方才衰弱。这个学宫直到秦始皇统一中国的时候才消失，和田齐政权存在时间基本一致。
 

稷下学宫实行“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守，无言责”的方针，学术氛围浓厚，思想自由，各个学派并存。人们称稷下学宫的学者为稷下先生，随其门徒，被誉为稷下学士。

游学稷下的学者是谁？
 

荀况，又名荀子
 

荀子是我国战国末期的进步思想家、教育家和杰出的唯物主义哲学家荀况的著作。荀况(约公元前313一公元前238)，字卿，又称孙卿(古代荀、孙二字同音)。战国末期赵国(今山西省安泽县)人。他的生卒年代，各家意见不一，尚难确定。据《史记•荀卿列传》说：“荀子年五十，始来游学于齐。”又说齐泯王时，稷下学士风盛，招来天下著名学者来齐国，多至数万人。齐泯王晚年，荀子到稷下游学，正值齐国对外作战失利，列大夫纷离散去，荀子随即南游楚国。齐襄王时，稷下士又盛，荀子又回到齐国，在列大夫中“最为老师“，被尊称为卿。